IM体育另如由于个人能力有限，有对目前所述之资料感觉有不实之处尽可向我提出，并尽量提供相关证据，我分析后若信息属实定将修改，谢谢！

　　在上次的资料中在介绍了新利洋行的同时提到了一个中国人-马鹤卿，那么本期就让我们来了解一下马鹤卿到底是何许人也，他的背景资料又是怎样的，他背后的回族商帮与上海的珠宝业又有怎样千丝万缕的关系。

　　根据上海地方志—专业志—上海民族志—下卷—第七章经济活动—第一节珠宝、古玩业中所述有关马鹤卿的介绍如下：“民国16年春，马鹤卿在新北门老永安街创建了中国第一家磨钻厂—中国磨钻厂，承接全国各地的磨钻加工业务。民国20年由马鹤卿主持，在二马路(今九江路)开设了“中国贸易进出口公司”。”

　　首先先来看一下民国时期对于进出口贸易的定义，取自1934年《上海指南》。

　　但是笔者掌握的资料中《上海工商业汇编》1937；《上海进出口商行要览》1933；《上海指南》1934没有找到相关信息，且从其他方面看‘中国贸易进出口公司’的名字来说不免与马鹤卿的实力有所不符，观民国各工商业名字中凡以中国、中华开头者均是实力较强的国家背景企业，许多资料中都会有。故而对于后者的资料来源与真实性有待考证。不过从此公司地址来说确系为洋行汇集之地。

　　接下来我们来看一下有关马鹤卿的身份，在《上海回族教史料》有较为详细叙述，“我国磨钻工业创建人首推马鹤卿(1896.5——1975.8)，回族，祖籍安徽怀宁(今安庆)IM体育，幼年从师沪上新北门某珠宝店学艺。”同样也提到了他的身份，并将其列为中国磨钻业的创始人，进行详细的生平解释原文链接如下：【上海回族教史料】（zz）

　　根据《回族马姓的起源和分布是怎样的？》一文中的解释，“俗话说：“十个九个马，剩下的就姓撒拉哈。”马姓遍布全国各地，是回族中的大姓。”与回族的宗教典故人物有着密切的关系。民国时期上海最为著名的回族商人之一就叫马晋卿，河南信阳人（经笔者多方查询马晋卿与马鹤卿并无宗亲关系）。

　　自此根据上海地方志以及一些回族资料上可以推断马鹤卿的身份可能性很高，但缺少直接证据证明。

　　民国时期的回族在上海无论是宗教会所或是教徒人数相比于佛教、天主教、基督教都属于少数。

　　在袁纣卫回族研究,1998.1《苏南回族商帮》论文中叙述到“苏南回族商帮,是清末民国初期崛起的一大商业集团。这个集团是利用地处江南沿江、沿大运河、沿海的有利地理位置发展起来的,主要经营珠宝玉器、香料、绸布、铜锡器皿、五金电料、餐饮等传统行业”。以及之后所述‘1943年，常子春、马鹏年等在宁波路开设上海兴业钻石翡翠股份有限公司，1944年春迁至中汇大楼。上海20世纪40年代初的179个珠玉、古玩店中，苏南回族经营的有71个，比例高达39％，其中经营资本额超过100万元的有21个。这21个回族珠玉古玩店中，除1个是安徽回族撒金水的信昌永古玩号外，其他全为苏南回族商人所经营。’

　　另在上海社会科学院葛壮所撰写的《近代上海回商群体的特征与文化贡献》一文中提及‘如以珠宝玉器和古玩业来看，往往在热闹的沪市马路上IM体育，人们会看到天宝斋、尚古斋、鼎古斋、尊彝斋、金才记、马长记、上海古玩市场、珠玉汇市、何厚昌、东方美艺馆IM体育、国际首饰店等著名老店，古代“识宝”的美誉，在近代上海的城厢中，通过各种由商人经营的古玩珠宝玉器行业，再次得到印证;而回商内在固有的深厚历史文化底蕴，也重新得以展示。’

　　诸如以上对于回族在珠宝中的商业活动的文献不胜枚举，可见回族在民国时期上海珠宝业中也占有重要地位，此点也从侧面支持了马鹤卿作为回族商人在上海开办中国第一家磨钻厂的事实。